the second article in our series of interculturaliy in the world, i would like to present you something on how immigrants are effectively shaping a local economy by their energy and thrive.

this article has been edited from a herald tribune news magazine.

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Immigrant entrepreneurs shape a new economy
By Nina Bernstein
Tuesday, February 6, 2007

Manuel Miranda was 8 when his family immigrated to New York from Bogotá. His parents, who had been lawyers, turned to selling home-cooked food from the trunk of their car. Manuel pitched in after school, grinding corn by hand for traditional Colombian flatbreads called arepas.
Today Miranda, 32, runs a family business with 16 employees, producing 10 million arepas a year in the Maspeth section of the borough of Queens. But the burst of Colombian immigration to the city has slowed; arepas customers are spreading through the suburbs, and competition for them is fierce. Now, he says, his eye is on a vast, untapped market: the rest of the country.In the long run, as with bagels, "you're going to have arepas in every store," predicted Miranda, whose innovations include a "toaster-friendly" version (square instead of round), and an experimental Web site that offers online sales nationwide. "But I don't have the connections. I don't know the people who can advise how to take us to the next level."
As the flow of immigrants to suburban and small-town America outpaces the growth of bustling ethnic centers in New York, many foreign-born entrepreneurs like the Mirandas are facing an unfamiliar crossroads. In the city, rising rents and density hamper growth, while swelling ethnic enclaves in the suburbs generate competitors. Yet in other places, opportunity beckons as never before, as immigrants expand the tastes of mainstream America.
Whether these businesses exploit the new chances to break out or succumb to the new perils, the city's economy will feel the effects."Immigrants have been the entrepreneurial spark plugs of cities from New York to Los Angeles," said Jonathan Bowles, the director of the Center for an Urban Future, a private, nonprofit research organization that has studied the dynamics of immigrant businesses that turned decaying neighborhoods into vibrant commercial hubs in recent decades. "These are precious and important economic generators for New York City, and there's a risk that we might lose them over the next decade."
A report issued by the center Tuesday highlights both the potential and the challenge for cities full of immigrant entrepreneurs, who often face language barriers, difficulties getting credit and problems connecting with mainstream agencies that help businesses grow. The report identifies a generation of immigrant-founded enterprises poised for the big time — or already there, like the Lams Group, one of the city's most aggressive hotel developers, or Delgado Travel, with about $1 billion in annual revenues.

In Los Angeles, at least 22 of the 100 fastest-growing companies in 2005 were created by first-generation immigrants. In Houston, a telecommunications company started by a Pakistani man topped the 2006 list of the city's most successful small businesses.
But even in those cities and New York, where immigrant-friendly mayors have promoted programs to help small business, the report contends that immigrant entrepreneurs have been overlooked in long-term strategies for economic development.Some are doing just fine anyway. Lowell Hawthorne, the Jamaican-born chief executive of Golden Krust Caribbean Bakery, has parlayed a single bakery, opened in the Bronx in 1989, into more than 100 franchise restaurants nationwide.
Other companies, like Rajbhog Foods, which started as a mom-and-pop Indian sweets shop in Jackson Heights, Queens, seem to be on the edge of a similar breakthrough, even as they struggle with rising costs and shifting immigration patterns.
"Two steps forward and then back one step," said Sachin Mody, the chief executive and son of the founders. "That is the hardest part, to keep hurdling and keep evolving."Mody said the company had about 70 employees and three plants and sold its vegetarian products to stores in 41 states and Canada. Its catering operation handles Indian weddings and conventions for as many as 10,000. But six years ago, in recognition of a changing market, it began opening franchise stores in places like Jersey City and Hicksville, on Long Island, where Indians have settled in large numbers.
In some ways, New York may have a head start on the growing pains of immigrant businesses. The nation's recent surge of newcomers started earlier in the state and peaked by the mid-1990s, when immigration was still growing rapidly elsewhere.

Now, some children of the early influx are trying to build on their parents' success — success that has increased the cost of doing business, by driving up rents and creating congestion.
One example is Jay Joshua, a Manhattan company that designs souvenirs and then has them manufactured in Asia and imported. Jay Chung, who arrived from South Korea in 1981 as a graduate student in design, started printing his designs for New York logos and peddling them to local T-shirt shops. His company is now one of the city's leading suppliers of tourist items, from New York-loving coffee mugs to taxicab Christmas ornaments.But frustration mixes with pride when the Chungs, both U.S. citizens now, discuss the company's growth.
Thirty years ago their wholesale district was desolate. Now hundreds of importers are there, said Chung, a leader of the Korean-American business association. Members face a blizzard of parking tickets and high commercial rents — nearly $20,000 a month for 1,400 square feet, or 130 square meters, he said.
Seeking to relocate the wholesale site, the association made a deal with the city for a redevelopment in the College Point section of Queens, only to have the city back out eight months later. Older, white residents had expressed fear that the area would become like Chinatown or Flushing."It was a disaster for us — not only financially, but our image," Chung said.
Apologetic city officials offered five other locations, and the group is negotiating for a private project in the Jamaica section of Queens that could yield a 13- story center in four years. But the episode underscores the importance of partnerships with the city — and the pitfalls.

Immigrant entrepreneurs seem ambivalent about getting more attention from the city. Some are leery of red tape, though they would welcome, say, a municipal parking garage. Others cite concrete help they have received from city agencies.
When Mr. Miranda's arepas company, Delicias Andinas, was struggling with high trash bills two years ago, he said, a city agent in an industry retention program referred him to a recycler. Now much of the company's garbage — mostly corn leftovers — is sold to hog farms."They helped us out to a win-win situation," said Mr. Miranda, now an American citizen who calls himself "a dyed-in-the-wool New Yorker."
"For us, it was a big deal. Right now, I don't need money. I need knowledge."

edited by globalnomad 

liberia is a war-torn country. almost a year after the country's first female president seized her mandate given to her through elections, the UN continues to monitor the progress of a nation with great perspectives.

the UN has a very good website for information operations.

let me share some of its contents with you and i furthermore invite you to click on the respective links and become a witness to a difficult but hopeful process of peace and reconciliation.

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 Civil war in Liberia claimed the lives of almost 150,000 people - mostly civilians - and led to a complete breakdown of law and order. It displaced scores of people, both internally and beyond the borders, resulting in some 850,000 refugees in the neighbouring countries. Fighting began in late 1989, and by early 1990, several hundred deaths had already occurred in confrontations between government forces and fighters who claimed membership in an opposition group, the National Patriotic Front of Liberia (NPFL), led by a former government official, Mr. Charles Taylor.

For more go to UNMIL 

brought to you by globalnomad9 

in unserer serie "unsere kleine welt", habe ich einen sehr interessanten bericht aus der süddeutschen zeitung angefügt, der mal so zeigt, was sich bezahltechnisch, urlaubstechnisch, spasstechnisch im globalen dorf so abspielt.

klick hier, um die seite zu entdecken.

edited by globalnomad

achtung: die seite der süddeutschen zeitung ist tipp-topp, allerdings zeichne ich mich nicht für etwaige fehler in der darstellung, im inhalt oder in der anzeige verantwortlich, einverstanden? ;-) 

die ethik des internets - gibt es eine solche ethik, wenn immer mehr bilder und aufnahmen, die an der grenze des wertemäßig vertretbaren im weltweiten netz auftauche, porno, folterszenen, hinrichtungen? sicherlich werden die gegner des internet und die befürworter eines internetmäßigen panopticons stärkere kontrollmaßnahmen befürworten. das ist nur logisch. allerdings geht es nicht um das internet, es geht um die soziale gesellschaft, das selbstbestimmungsrecht des individuums und der respekt gegenüber anderen.

in der notebOOk-reihe und als weiterer bestandteil der globalen gemeinschaftsfrage, hier nun ein interessanter artikel aus der WELT, den ich hier komplett auf das portal stelle, weil er wichtige fragestellungen beinhaltet...

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Das digitale Ende der Schamgrenze

Exekutionen, Sexvideos und grausame Unfälle - wenn neue Anbieter so etwas im Internet zeigen, erfreuen sie sich rasant steigender Nachfrage. Das Web macht Kommunikation zu einer herrschaftsfreien Veranstaltung. Das mag man für geschmacklos halten. Doch wer hat je behauptet, dass zensurloser Diskurs nur die sympathischen Seiten des Menschens herauskehrt.

Von Matthias Wulff

Sammy ist 19 Jahre alt, heterosexuell, und ihre Stimmung beschreibt sie als "gelangweilt". Beim Internetanbieter Stickam belegt sie Platz eins. 63 790 haben ihr Video angeschaut. Um das zu erreichen, hat sie ganz einfache Mittel angewandt. Sie tanzt in einer sehr kurzen Hose, das Hemd bedeckt nur unzureichend den Bauchnabel, und sie bewegt ihr Becken schwungvoll nach orientalischer Rapmusik. Im Hintergrund steht ein Bett mit einem blass violetten Überzug, auf dem zwei Stofftiere sitzen.

Stickams Reichweite hat sich in den vergangenen drei Monaten um 114 Prozent erhöht. Youporn.com, in dem, der Name lässt es erahnen, selbst gemachte Sexvideos ins Netz gestellt werden, zählt zu den beliebtesten 3000 Seiten im weltweiten Netz. Nicht schlecht für eine Firma, die im September 2006 startete.

Der Aufschwung der sozialen Netzwerkseiten erlebt seine zweite Welle. Ein Platzhirsch war bislang Youtube.com, auf dem jeder seine Videos zeigen konnte. Der andere ist Myspace.com, in dem vorwiegend junge Menschen über ihre Interessen via Blogs, Bilder, Videos und Audiobeiträge kommunizierten. Beide wachen seit einigen Monaten strenger darüber, dass weniger Anstößiges, Gewaltverherrlichendes, Pornografisches auf ihre Seiten kommt. Das geschieht nicht ohne Grund. News Corp, Konzern des Medienunternehmers Rupert Murdoch, hat MySpace übernommen; Google schluckte Youtube. Gerichtsverfahren und negative Berichterstattung wollen beide börsennotierten Firmen vermeiden.

In der zweiten Welle des Web 2.0. - im Grunde ist sie Web 2.1. - stellen Internetnutzer hingegen jegliche Bilder und Texte völlig unkontrolliert auf extra dafür erschaffene Webseiten. Was gezeigt werden kann, wird gezeigt. Auf Liveleak.com ist auf einem Video der islamistischen Army of Ansar Al Sunnah die Hinrichtung eines Mannes zu sehen, der rezeptpflichtige Pillen verkauft hatte. Auf Pandachute.com sind zwei Gangster zu beobachten, die ein Restaurant überfallen und von einem Sicherheitsmann gestellt werden. Einer von ihnen wird erschossen, der andere flieht. Stickam.com erlaubt die Übertragung von Live-Videochats mit anderen Nutzern. Myspace sträubt sich, da es fürchtet, dass dies das Einfallstor für Pädophile sein könnte.

"Dass man die Leute das machen lässt, was sie wollen, ist für Anbieter ein Weg, um sich von den Konkurrenten zu differenzieren", sagte Josh Bernoff, Analyst beim Forschungsinstitut Forrester Research der "New York Times", "es gibt ein Rennen zum Tiefpunkt".

Mag die Rasanz, mit der diese neuen Internetseiten an Popularität gewinnen, überraschend sein, ihre Entwicklung ist es mitnichten. Das Medium Internet gleicht einem permanenten Hase-und-Igel-Spiel. Immer wieder versuchten Behörden oder Unternehmen das ungezügelte Treiben im Internet zu bändigen. So nahmen 1995 Polizeibeamte in München den deutschen Chef des Onlinedienstes Compuserve fest, da in einigen seiner Newsgroups in den USA Kinderpornos vertrieben wurden.

Solche Anwendung staatlicher Gewalt ist in demokratischen Ländern passé. Politiker warnen allenfalls gelegentlich vor Gefahren des Internets. Die Kapitulation vor dem Faktischen ist eindeutig. Nur: Was ist davon zu halten?

Unbestritten ist, dass das Internet als Kommunikationsplattform Menschen verbindet. Allerlei Spielarten gibt es: Chats für werdende Mütter, Foren über die Band Rammstein, die Skat-Runde im Netz. Menschen treffen sich, die sonst nie zueinander gefunden hätten. Das ist die liebenswerte Variante. Die fiese Seite sind Hass-Pages der Neonazis, auf denen Hetzjagd auf Politiker, Juden und Journalisten gemacht werden. Es sind Seiten, die Gewalt verherrlichen und Hass predigen. Frage Google, wie man jemanden umbringen kann, und du wirst einige ziemlich eindeutige Antworten bekommen, erzählte Regisseur David Cronenberg über seine Recherche für den Film "A History of Violence".

Wer schon immer herrschaftsfreien Diskurs, einen alten Traum der Linken, wollte, hier ist er. Und wer Vertrauen in die Menschen hat, selbst über Gut und Böse entscheiden zu können, ein Dogma der Liberalen, kann die Kommunikationsflut im Internet nur begrüßen.

Der Philosoph Vilém Flusser, der 1991 starb und die Entwicklung des Internets in einer nahezu unheimlichen Prophezeihungskraft vorhersagte, hielt den Siegeszug der telematischen Gesellschaft für möglich. Sie ist geprägt durch den Wegfall der Autoritäten und aufgrund ihrer vernetzten Struktur völlig undurchsichtig. Durch die Überwindung der räumlichen Distanz erlange der Mensch neue Freiheit. Diese Freiheit aber habe einen Preis: "Es handelt sich um die Aufforderung, Hals über Kopf in den Abgrund des Unbekannten zu springen." Denn unsere lieb gewonnenen Werte und Kategorien verlieren an Kraft. Das Netz lehrt den moralischen Relativismus, das ständige Abwägen der eigenen Position, die Herausforderung eines ständigen Diskurses.

Bleibt die Frage nach Gewalt und Sex im Netz. Ihre Popularität ist nicht neu, nahezu jede technische Entwicklung verdankte ihren Aufstieg den beiden Faktoren. Bereits vor knapp hundert Jahren wurden "Herrenfilme" gedreht; anonym produzierte Pornofilme mit unbekannten Darstellern.

Genauso beförderte Gewalt den Siegeszug der Bewegtbilder. Der Stummfilm "The Birth of a Nation" von 1915 ist eines der bedeutendsten Streifen der US-Filmgeschichte. Das Melodram aus den Zeiten des Bürgerkrieges spart nicht mit Kämpfen, Rassismus und der Verherrlichung des Ku-Klux-Klans.

Sex und Gewalt sind Grundbestandteile des menschlichen Daseins. Wer das akzeptiert, den verwundert nicht, dass diese Faktoren die Verbreitung des Fernsehers und Camcorders, der Videorekorder, Digitalkameras und Handys förderte. Der nächste Schritt sind Pressemitteilungen wie die von Povpod, Porno-Anbieter für Apples iPod, mit der Frage: "Ist das ein iPod in deiner Hose, oder bist du einfach nur glücklich mich zu sehen?"

Wer Sex und Gewalt im Internet als Synonym für das Web an sich nimmt, hat nichts von der technischen Revolution verstanden. Sie sind Beschleuniger einer Entwicklung, die die Welt zu einem demokratischen Marktplatz gemacht hat. Die alten Kontrolleure über Informationen - Politiker, Unternehmer, Journalisten - verlieren ihre Macht. Mal sehen, ob der Rest der Menschheit es besser macht.

Artikel erschienen am 09.01.2007, die welt

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für kommentare und diskussionen: click hier 

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this is a very interesting article, followed by a series of articles on how special investigators involved in the gitmo case try to stop the abuse of prisoners or the abuse of laws which were designed to protect those prisoners. i would like to share that article with you due to its interesting informations it provides with the goal and aim to clarify the blurry pictures. i didn't print or insert the whole article, so please go the respective link to find out more.

here it is....

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edited by jose pascal da rocha 

this is a first article of a series of articles i would like to offer and present to you for the next time as my actual work is focussed on collective identity and cultural distinctiveness. now, both do not mean the same and they definitely intend to suggest different things, meanings and approaches. still, we all realize it in the modern, western world: the decline of the community through disintegration of kinship, for one reason. 

here is a good article i've found on the net, accessed on the washington post, 29th january, which i would like you to discover and also to follow the link for the continuous report.

for comments, please use the comment link.

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 The Old Kinship
Team 33 Laments Disintegration of Traditional Values, Ties

By Lonnae O'Neal Parker
Friday, December 29, 2006; A01

It's midmorning on a Friday at the TriNitely bowling league in Crofton, and the four members of Team 33 are in the later frames of their lives, pulling together as a team, trying not to let one another down.

Leadoff man Glenard Hodges, 65, says he needs to set a winning tone with his ball. Anchorman Edward "Shotgun" Garrison Jr., 65, says give him the ball when the game is on the line and he'll bring it home every time. Lawrence T. Thompson, 64, just wants to close every frame. And Ray V. Mitchell, 60, can do the math in his head, letting the bowlers know when they're 20 sticks down and a couple of good rolls would put Team 33 ahead.

Once, they were young men, living in the South, raised by a black community that provided love and sustained attention. They folded into a fraternity of men who preached self-reliance and offered protection, humor and support during their shared struggles. In white places, where a black boy could be jailed or beaten, the world was fraught and perilous. And they might be the last generation of black men who share the memory of being deliberately taught how to walk in the world.

"When we were in the South, that's all we had was each other. We were still competing in school or athletics or whatever, being the best we could be, but we still had the community," Hodges said. And community held you up. Black people have lost that, the bowler said. "We're separate now. Now, we're fragile."

The retired ex-union guys have watched the rules change. In two generations, they've seen some of their deepest beliefs -- in work, family, respect and responsibility -- fall out of vogue with some younger black men. And they've seen their vaunted brotherhood, an answer when the old Negro spiritual wondered how their souls got over, dissipate as black men maim and kill one another over the smallest slights. It's something they could not have imagined as young men, laboring to find their places.

Each of the bowlers on Team 33 has a long view of the lanes. Three of them go back more than 35 years, when they came to Washington and met driving buses -- part of the 20th century's great migration of black people propelled by Northern labor markets and the promise of civil rights. Their lives have been better than their fathers'. They've seen black men make significant social, educational and economic gains.

But now, they say, that promise has shifted into reverse.

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 for the rest of the article, please go to http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006...

edited by jose pascal da rocha 

es lohnt sich ab und an mal einen ausflug in die geschichte zu betreiben. die "alten" philosophen in der geschichte haben immer wieder ideen, thesen, gedanken geäussert, die in unserem heutigen modernen leben einzug erhalten haben. gerade in zeiten, in denen konflikte aller orten überhand nehmen und vermeintlich zum chaos in der welt herbeiführen, ist es vielleicht ab und an mal angebracht, sich dazu mal ein paar "alte" philosophen zu herzen zu nehmen. ich möchte hier jean-jacques rousseau anführen, zu verorten im geschichtsträchtigen zeitraum der französischen revolution. warum ich dies tue? weil die anstrengung zum anerkennen des anderen, die gegenseitige toleranz und der anspruch der versöhnung (reconciliation) ständiges treiben sein muss. moral und ethik spielen hierbei eine besondere rolle. die technische umsetzung fällt allen schwer. vielleicht helfen leitsätze, leitmotive, um sich an seine alltäglichen, menschlichen ziele zu erinnern:
Dazu sagt Rousseau: „Warum haben Könige kein Mitleid mit ihren Untertanen? Weil sie nie damit rechnen, jemals nur Mensch zu sein. Warum sind die Reichen so hart gegen die Armen? Weil sie keine Angst haben, jemals arm zu werden. Warum verachtet der Adel so sehr das Volk? Weil ein Adliger niemals Gemeiner werden kann.“ Aufgrund dieser Schwierigkeit stellt Mitleid von sich aus keineswegs das vollkommene soziale Heilmittel dar. Wir neigen dazu, denen am meisten Mitleid entgegenzubringen, mit denen wir uns leicht zu identifizieren vermögen. Wenn unsere Gesellschaft deutliche soziale Grenzziehungen hervorgebracht hat, können wir in unserem Mitleid scheitern. Auf der anderen Seite zeigt Rousseau auf überzeugende Weise, daß das Gefühl des Mitleids selbst zur Überwindung dieser Schwierigkeit beiträgt. Dies kann er deshalb behaupten, weil die Mißgeschicke, auf die wir mit Mitleid reagieren - Todesfälle, Verletzungen, der Verlust geliebter Menschen, die Aberkennung der Staatsbürgerschaft, Hunger und Armut - äußerst reale und allgemeine Phänomene darstellen. Sie gehören zum gemeinsamen Schicksal aller Menschen. Aus diesem Grund betrügen sich jene Könige selbst, die leugnen, das Los des einfachen Bauern könne auch ihnen widerfahren. Es kann ihnen widerfahren. Kein Mensch ist gegen diese Schicksalsschläge gefeit, denn: „Von Natur aus sind die Menschen weder Könige, noch Fürsten, noch Hofleute, noch reich. Alle werden nackt und arm geboren; alle sind dem Elend, den Kümmernissen und Schmerzen aller Art unterworfen. Am Ende sind alle zum Sterben verurteilt. Das ist das Schicksal des Menschen, kein Sterblicher kann ihm entrinnen. [ ... ] Jeder kann morgen das sein, was heute derjenige ist, dem man Hilfe leistet. [...] Gewöhnt also euren Zögling nicht daran, von der Höhe seines Glücks auf die Leiden der unglücklichen und die Mühen der Elenden hinabzuschauen. Hofft nicht, ihm Bedauern einzuflößen, wenn er sie als Fremde ansieht. Macht ihm begreiflich, daß ihr Los auch seines sein kann [...]“

by globalnomad9

...werden die menschen. zumindest, wenn man von europa aus auf die weltkarte schaut, und einen blick auf die nord-amerikanischen staaten wirft. nächste woche geht es nach st. louis, die stadt des "Midwest", dort, wo eine riesiger torbogen steht, und symbolisieren soll, wie die beiden entdecker, lewis und clarke, weiter gen westen vorstiessen. natürlich werde ich hierzu noch ein wenig mehr berichten. doch zuvor habe ich mich um andere beobachtungen gekümmert, als die da wäre, dass die menschen kleiner werden, je mehr man in richtung landesinnere fährt. so kommt es recht häufig vor, dass ich frauen treffe, die höchstens 1,60m sind. dafür habe ich aber auch frauen in new york erlebt und gesehen, die schuhgröße 46 tragen - grösser als meine schuhe!! - naja,...jedem land sein bestes und ich bin gespannt auf die bilder und erlebnisse.
go west!